Partager l'article ! La marche funèbre de Faustin Linyekula au Festival d’Avignon.: Je suis impatient de cette rencontre avec Faustin Linyekula. Je ne suis pas le ...
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Je suis impatient de cette rencontre avec Faustin Linyekula. Je ne suis pas le seul, car comme me le fait remarquer ma
voisine en attendant l’ouverture des portes, « l’Afrique, la danse, Mozart, un chanteur lyrique, la vidéo, cela donne envie ». Je suis plus mesuré, dans la mesure où
l’addition des pratiques artistiques ne donne pas toujours une œuvre. Et puis, Christophe Fiat est passé par
là…
Pour ma part, je pense à toute autre chose en arrivant au gymnase du lycée Mistral pour « Dinozord : the dialogue series III » de Faustin Linyekula. Je revois Raimund Hoghe, chorégraphe allemand, lors de son passage à Montpellier Danse. Pendant plus de quatre-vingt-dix minutes, « Meinwärts » reliait l’histoire de l’Allemangne nazie aux morts du sida. Une recherche sur le deuil pour le deuil que Raimund Hoghe restitua avec distance et émotion. Le chorégraphe et auteur congolais Faustin Lynyekula n’est pas encore prêt, mais son travail de deuil est sur les traces de Raimund Hoghe. Pour l’instant, il crée dans un fouillis où tout est posé, où la danse côtoie le texte, la vidéo, Mozart et un chanteur lyrique haute-contre. Tout se vaut pour exprimer la douleur, la colère, l’inquiétude face à l’avenir de son pays. Mais le spectateur peut-il seulement tout recevoir, en vrac, sans un minimum d’articulations ?
Faustin est triste, tel son visage
blanc de clown sans nez rouge. Kabako, son ami, disparu pendant la dictature (l’ex-Zaïre), fut enterré avec des inconnus (« Mozart le fut aussi », lui rétorqua le metteur en
scène Peter Sellars). Quelques années plus tard, il retourne à Kizangani pour lui donner une digne sépulture . C’est à ce rituel auquel nous sommes conviés avec quatre danseurs, un comédien et un
contre-ténor. Telle une procession, les corps traduisent cette marche où, sortis de terre, alignés les uns à côté des autres, ils vont se métamorphoser pour se déployer le temps de réhabiliter
les morts, de permettre le devoir de mémoire. Il s’agit de penser le présent pour imaginer le futur. Les rituels du deuil saccadent la chorégraphie (des lettres cachées que l’on sort d’une
malle, la musique de Mozart pour transcender le réel), tandis que le comédien joue brusquement la comédie pour se plaindre du spectacle auprès du public (salutaire mise à distance). Un reportage
sur le rêve des Congolais, l’enregistrement audio d’un ami toujours emprisonné, la danse hip-hop de Dinozord s’ajoutent comme autant de pièces d’un puzzle que l’on peine à
rassembler.
Tel un patchwork vivant du souvenir, « Dinozord : the dialogue series III » crée un
lien trop distant avec le public. Il ne hiérarchise pas assez: Mozart est au même niveau qu'un reportage vidéo (où les paroles des habitants ont été entendues maintes fois ailleurs). Les
séquences se suivent comme des petits cailloux qui seraient semés sur le chemin du deuil et nous sommes derrière, en queue de cette procession. Je veux bien me laisser guider, car ces acteurs
sont beaux, que Faustin est profondément engagé (il est à la fois aux commandes de son ordinateur dans l’ombre et sur scène pour ne pas qu’il s’oublie) mais je me sens observateur d’une œuvre
politique alors que les occidentaux sont directement concernés par l'avenir de ce pays. Tout se bouscule comme si l’art ne pouvait nous aider : il est lui aussi pris en otage d’un dispositif
scénique trop sophistiqué pour exprimer une histoire à fleur de peau.
Le théâtre aurait pu être une belle sépulture pour Kabako.
Pascal Bély.
www.festivalier.net
Pour ma part, je pense à toute autre chose en arrivant au gymnase du lycée Mistral pour « Dinozord : the dialogue series III » de Faustin Linyekula. Je revois Raimund Hoghe, chorégraphe allemand, lors de son passage à Montpellier Danse. Pendant plus de quatre-vingt-dix minutes, « Meinwärts » reliait l’histoire de l’Allemangne nazie aux morts du sida. Une recherche sur le deuil pour le deuil que Raimund Hoghe restitua avec distance et émotion. Le chorégraphe et auteur congolais Faustin Lynyekula n’est pas encore prêt, mais son travail de deuil est sur les traces de Raimund Hoghe. Pour l’instant, il crée dans un fouillis où tout est posé, où la danse côtoie le texte, la vidéo, Mozart et un chanteur lyrique haute-contre. Tout se vaut pour exprimer la douleur, la colère, l’inquiétude face à l’avenir de son pays. Mais le spectateur peut-il seulement tout recevoir, en vrac, sans un minimum d’articulations ?
Faustin est triste, tel son visage
blanc de clown sans nez rouge. Kabako, son ami, disparu pendant la dictature (l’ex-Zaïre), fut enterré avec des inconnus (« Mozart le fut aussi », lui rétorqua le metteur en
scène Peter Sellars). Quelques années plus tard, il retourne à Kizangani pour lui donner une digne sépulture . C’est à ce rituel auquel nous sommes conviés avec quatre danseurs, un comédien et un
contre-ténor. Telle une procession, les corps traduisent cette marche où, sortis de terre, alignés les uns à côté des autres, ils vont se métamorphoser pour se déployer le temps de réhabiliter
les morts, de permettre le devoir de mémoire. Il s’agit de penser le présent pour imaginer le futur. Les rituels du deuil saccadent la chorégraphie (des lettres cachées que l’on sort d’une
malle, la musique de Mozart pour transcender le réel), tandis que le comédien joue brusquement la comédie pour se plaindre du spectacle auprès du public (salutaire mise à distance). Un reportage
sur le rêve des Congolais, l’enregistrement audio d’un ami toujours emprisonné, la danse hip-hop de Dinozord s’ajoutent comme autant de pièces d’un puzzle que l’on peine à
rassembler.
Tel un patchwork vivant du souvenir, « Dinozord : the dialogue series III » crée un
lien trop distant avec le public. Il ne hiérarchise pas assez: Mozart est au même niveau qu'un reportage vidéo (où les paroles des habitants ont été entendues maintes fois ailleurs). Les
séquences se suivent comme des petits cailloux qui seraient semés sur le chemin du deuil et nous sommes derrière, en queue de cette procession. Je veux bien me laisser guider, car ces acteurs
sont beaux, que Faustin est profondément engagé (il est à la fois aux commandes de son ordinateur dans l’ombre et sur scène pour ne pas qu’il s’oublie) mais je me sens observateur d’une œuvre
politique alors que les occidentaux sont directement concernés par l'avenir de ce pays. Tout se bouscule comme si l’art ne pouvait nous aider : il est lui aussi pris en otage d’un dispositif
scénique trop sophistiqué pour exprimer une histoire à fleur de peau.Le théâtre aurait pu être une belle sépulture pour Kabako.
Pascal Bély.
www.festivalier.net
♥♥♥♥♥♥ « Dinozord : the dialogue series III » a été joué le 8 juillet 2007 dans le cadre du Festival d'Avignon.
Crédit photo:
© Christophe Raynaud de Lage/Festival d'Avignon
Commentaires
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Les syndications
Stak, la mission du festival est aussi de nous faire découvrir de nouvelles formes de spectacle vivant. C'est à chaque fois un pari: ça passe ou ça casse. Mais attention au discours qui dénoncerait ces prises de risque. J'ai peur que l'UMP et Sarkosy ne satisfasse votre envie en nivelant tout par le bas ou en ne proposant que des oeuvres côtées à l'audimat.
Je préfère être en colère après un spectacle que de ne plus avoir l'occasion de l'être...
Il me semble que Faustin Linyekula a beaucoup de choses à dire,et qu'enfin un spectacle où l'on entend un tel cri a le mérite d'attirer toute notre attention.
La République Démocratique du Congo est très riche,j'ai hâte d'en découvrir encore plus et je regrette de ne pas avoir vu ce premier spectacle!
merci pour votre visite.