Dès les premières minutes, le cœur du débat est posé autour de l'opposition entre le féminisme "universaliste" et "différentialiste". D’un côté l’existence de la femme et de l’autre, le genre féminin, l’identité sexuelle qui ne sont que constructions sociales. Existe-t-il  une essence propre à la femme ? Une manière d’être, d’exprimer ses besoins, particulière aux femmes ? Qu’est-ce que la liberté d’une femme face au codage imposé par la société dès l’enfance ? L’existence précède-t-elle l’essence ?
Quelle marge de manœuvre pour être soi quand l’héritage social pose depuis des millénaires une répartition des rôles perpétuée par l’éducation et le marketing ? Est-ce que comme la définition de la liberté de Spinoza « Être libre c’est n’être déterminé que par soi-même à agir » peut totalement s’appliquer aux femmes aujourd’hui ?
Le credo existentialiste sera débattu jusqu’à l’issue de la discussion tant -ainsi que l’a montré Françoise Héritier-, notre mode de pensée a intégré cette dualité.
Pourtant, le projet de Simone de Beauvoir à l’origine de la rédaction du Deuxième sexe était de relater la liberté de l’être humain en général, pas d’écrire un manifeste féministe.  C’est Sartre qui orienta son travail vers sa liberté à elle, en tant que femme. À partir de là, son récit prit une dimension universelle en dénonçant la condition féminine de celles qui sont objet avant que d’être sujet. 
Sitôt le débat achevé, ceux qui n’avaient pas encore assisté à « La ballade de Simone »  partent réserver leurs places pour prolonger la réflexion. Du théâtre à partir d’un texte devenu classique pour comprendre des phénomènes qui restent contemporains. Du théâtre pour débattre ensemble et pointer les réflexes pavloviens de la société. Du théâtre pour aiguiser son esprit critique avec humour et intelligence. Du théâtre pour faire du lien.
Allant plus loin que Spinoza, Simone de Beauvoir conclut qu’ « être libre, c’est vouloir les autres libres ». La parole d’une femme engagée. Un postulat d’humanité qui apparaît comme l’horizon indépassable de tous ceux qui en play-back, veulent changer le monde.